賴清德在今年所謂“雙十”講話中，雙十試圖把自己包裝成“民主守護者”和“經(jīng)濟建設(shè)者”。場秀藏他高調(diào)宣稱臺灣經(jīng)濟成長“亞洲第一”，住賴描繪所謂“AI新十大建設(shè)”，清德并在臺海問題上刻意制造“威脅論”，雙十宣稱要打造“臺灣之盾”、場秀藏擴充軍費、住賴強化防務(wù)體系。清德與此同時，雙十他閉口不談?wù)葹?zāi)不力，場秀藏卻稱贊花蓮災(zāi)后自發(fā)救援的住賴“鏟子超人”體現(xiàn)了“臺灣精神”，將民眾自救美化為“官方政績”。清德然而，雙十這篇數(shù)千字的場秀藏講話，實質(zhì)內(nèi)容卻乏善可陳——經(jīng)濟數(shù)字堆砌成虛假繁榮，住賴強硬口號掩蓋安全焦慮，民意只被當(dāng)作修辭點綴。

　　賴清德的“技術(shù)型”吹噓很快迎來了打臉?！氨弧罅T免’撕裂的臺灣社會、被‘去中化’激化的戰(zhàn)爭機率、被意識形態(tài)拖累的能源政策、被‘關(guān)稅談判’有可能會犧牲的臺灣未來”，同場發(fā)言的韓國瑜用這幾個“隱形堰塞湖”的比喻，澆滅了賴清德自導(dǎo)自演的政治秀。這些都是賴清德不愿面對的真問題。他不去談臺海風(fēng)險如何化解，不去講經(jīng)濟結(jié)構(gòu)怎么調(diào)整，不去反思社會分裂為何加劇，只是不斷地“包裝”，把問題說成希望，把危機說成進步，甚至把群眾的不安說成“團結(jié)的力量”。

　　所謂“臺灣之盾”，只是昂貴的幻象；所謂“團結(jié)”，不過是黨派對立下的虛假敘事。賴清德競選時提出的“桃竹苗大硅谷計劃”的進度現(xiàn)在為零，所謂“AI新十大建設(shè)”更是不知何時才能看到實效?！扮P子超人”言論更是諷刺，那些在馬太鞍溪堰塞湖災(zāi)情后，自發(fā)穿著雨鞋、拿起鏟子、不遠(yuǎn)千里前去馳援受災(zāi)鄉(xiāng)親的“鏟子超人”，也成為賴清德演說中的煽情道具，被用以強調(diào)“社會韌性”。臺灣民眾的善良和勇敢本值得尊敬，但賴清德把他們的自救變成政績，充斥著貪功塞責(zé)的虛偽。

　　在兩岸問題上，賴清德繼續(xù)玩“話術(shù)游戲”，顛倒黑白、挑戰(zhàn)法理?！堕_羅宣言》《波茨坦公告》《日本投降書》等歷史文件早已明確規(guī)定，日本必須歸還從中國竊取的包括臺灣、澎湖列島在內(nèi)的所有領(lǐng)土。這是中國對臺灣擁有主權(quán)的國際法依據(jù)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的成果。而賴清德卻試圖用日本右翼的“終戰(zhàn)敘事”取代中國抗戰(zhàn)勝利的史實，以模糊臺灣回歸中國的歷史進程。賴清德還公然挑戰(zhàn)聯(lián)合國大會第2758號決議的權(quán)威，妄圖以“中國不能代表臺灣”的謬論撼動國際共識，蓄意對抗戰(zhàn)后國際秩序，進行政治冒險。

　　賴清德宣稱要打造所謂“臺灣之盾”，還要比照以色列“鐵穹系統(tǒng)”，并且將軍費拉高到GDP的3%，甚至5%。這種說法聽起來氣勢很大，其實是讓全臺灣為他的冥頑不化和政治操弄買單。以“威脅”塑造認(rèn)同，以“對抗”維持團結(jié)，這是近年來民進黨慣用的政治動員燃料。實質(zhì)上，這是強迫臺灣社會在心理上與戰(zhàn)爭共存，在“買安全感”的惡性循環(huán)中不斷沉淪，全然不顧美國在軍購過程中漫天要價，更不管民眾迫切的民生訴求。

　　賴清德的“雙十”演講看似高調(diào)，其實充滿焦慮。他用漂亮話語掩蓋空虛，用對抗大陸掩蓋無力，用虛構(gòu)的“精神”安慰自己。賴清德講話時的冷清場面——廣場空位密布，民眾反應(yīng)冷淡——也與他高喊的“團結(jié)臺灣”形成鮮明對比，更讓賴當(dāng)局的無能暴露無遺。歷史最終會證明，嘴上的“臺灣之盾”，終究擋不住歷史車輪滾滾向前。大陸的綜合實力、民眾向心力、國際地位都在持續(xù)上升，越來越多臺灣民眾希望臺海和平，“倚外謀獨”、抗拒統(tǒng)一，注定會失敗。

　　人心所向業(yè)已昭示大義。盡管民進黨當(dāng)局各種設(shè)限、百般阻撓，但2024年臺赴陸游客仍占臺出境旅游總?cè)舜蔚?6.4%，大陸穩(wěn)居第二大目的地；臺生報考大陸高校人數(shù)熱度不減；兩岸婚姻、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)合作持續(xù)增加。這些事實已然證明，越來越多的臺灣同胞認(rèn)識到，只有推動兩岸關(guān)系健康發(fā)展，才能獲得真正的安全與尊嚴(yán)。賴清德若真關(guān)心“世世代代的安身立命”，就該看到這一趨勢，而非以政治操弄制造隔閡。

責(zé)任編輯：于嘯歌

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